В старину после обряда сватовства обязательно устраивали сговор и пропой невесты. Считалось, что без этого у молодых счастливой жизни не будет. Действо проходила в доме молодой. Собиралась ближайшая родня жениха и невесты.

Сговор
На пропое родственники жениха и невесты знакомились, оговаривали условия заключения брака, материальные издержки на свадьбу, подарки, которые должны были сделать жених, невеста и ближайшие родственники. Обычно сначала родственники жениха угощали родню невесты привезенным с собой обедом, потом угощение убиралось, стол накрывала невестина родня и усаживала родственников жениха. Условившись о приданом, лица, участвующие при сговоре, писали взаимное обязательство о выдаче приданого и совершении брака в назначенный день. Если невеста не была прежде замужем, то ее отец и родственники обязаны были удостоверить в ее непорочности.

Плетка в подарок
К сговору приглашались ближайшие приятели. Отец вызывал дочь из комнаты. Она выходила, закрытая фатой, ее спрашивают, желает ли она такого-то. Если она отвечала утвердительно, то отец ударял ее тихонько новой плеткой, приговаривая: "Любезная дочь! Вот последние удары, получаемые тобой от меня, под властью которого ты доселе состояла: твой присущий муж займет теперь мое место и отныне сам, если ты не будешь повиноваться ему, будет тебя наказывать". После чего передавал плетку в руки зятя, который принимал этот подарок, дарил своей невесте поцелуй.

Невеста рыдает, слезы утирает
Невеста во время сговора сидела где-нибудь у печки, стонала, плакала или причитала; если она не умела причитать, то к ней на помощь приглашали "выльницу", она садилась с невестой рядом. Сговор бывал очень недолгим: попьют гости чай и вино, закусят, нозьмут у невесты платок и кольцо, а затем сватовья уходили. Народ же и подруги девушки оставались.
Невесту сажали в передний угол, за стол, где она должна плакать и причитать (или это делала "выльница"), прикрытая большим платком, чтобы не видно было лица.

Помолвка
Сразу же после родительского благословения невеста выходила на крыльцо и, поклонившись семь раз по сторонам, сообщала собравшимся около ее дома соседям и подругам о том, что она окончательно просватана (сговорена), и называла при этом имя своего жениха. Объявление о помолвке встречалось подругами хлопаньем в ладоши и ударами в медный таз. Вечером вся молодежь улицы собиралась у выгона, где парни и девушки играли в горелки, жених угощал всю молодежь медовыми пряниками, которые пекла его мать. Заканчивалось веселье катанием на лошадях, украшенных бубенцами. Таким образом, помолвка приобретала общественную огласку. Жених и невеста, кроме родительского благословения, получали общественное одобрение своего брака. После помолвки отказаться брака не могла ни одна из сторон. Общераспространенной в городской среде была традиция завершать сговор, так же как сватовство и смотрины, хождением вокруг стола. Кроме родителей невесты и жениха в обряде участвовали крестные отцы и крестные матери. На второй день после сговора совершался обряд вручения невесте божьего милосердия - икон, которые позднее вместе с ее приданым отвозили в дом жениха. В их число входила и икона родительского благословения. В этом обряде участвовали крестная мать и крестный отец, которые также благословляли иконой. Невесту до венца родные освобождали от дел. После сговора каждый день невеста садилась за стол и плакала, причитая. Подруги шили приданое. После пропоя, а иногда после сговора родственники невесты ходили к жениху осматривать его хозяйство - устраивали "двороглядье".